人走到今天才发现，人所缺少的不仅是灵生命的供应和对神认识的经历，更主要的是人的性情的变化，因着人对人类的历史、对人类的古文化都一概不知，因此才导致人对神的工作毫无一点认识。人都希望在人的心灵深处能依恋神，可是因着人的肉体太败坏，麻木又痴呆，所以迫使人对神毫无一点认识。神今天来在人中间其目的就是为了改变千万年来人的思想、精神以及人心目中的神的形像，借此机会将人都成全，就是借着人的“认识”来改变人对神的认识法，改变人对神的态度，让人对神的认识都卷土重来，达到更新、变化人的心灵。对付、管教是方式，征服、更新是目的，破除人的对渺茫神的迷信思想，是神永久的心意，也是神近来急切的心意，但愿人都从长计议。改变每个人的经历法，使神急切的心意早日得着了结，使神在地最后的一步工作能圆满地完成，尽上你们当尽的忠心，最后一次安慰神心，但愿弟兄姊妹谁也不推托，谁也不糊弄。神此次来在肉身是应邀而来，是针对人的情形而来，就是来供应人的所需，不管人的素质、教养如何，总之，让每一个人都看见神的话，从神的话中看见神的存在、看见神的显现，从神的话中接受神的成全，改变人的思想、观念，让神本来的面目深深地扎根在人的内心深处，这是神在地唯一的愿望。不管人的天性有多大，人的本质有多差，人以往的作为到底是怎么样，神一概不看，只希望人能将内心的神的形像焕然一新，能认识人类的本质，从而达到改变人的思想风貌，能从深处去思念神，发起人对神永久的眷恋之情，这是神对人的唯一的要求。
历时几千年的古文化历史知识将人的思想观念、精神风貌封闭得滴水不漏，户枢不蠹。人生活在十八层地狱里，犹如被神打入地牢一样，永不见光，封建思想已将人压制得喘不过气来，人都窒息了，毫无一点反抗之力，只是默默地忍着，忍着……从未有一个人敢为正义、公平而奋斗、站立，只是在封建主教的牵打捶骂中过着猪狗不如的生活，年复一年，日复一日，人从来没想起来找着神而享受人间的快乐，似乎人被击打得犹如秋后的落叶一样，枯萎、黄瘦，人早已丧失了记忆，无可奈何地生活在称为人间的地狱里，等待着末日的到来，好将其与地狱同归于尽，似乎人所盼望的末日是人的“安享”之日。封建礼教将人的生活带入了“阴间”之中，使人更无反抗之力，种种压迫使人一步一步坠落阴间，离神越来越远，到今天人与神已是素不相识，见面之时仍是躲闪不及，人都不搭理他，让神自己孤立一旁，似乎从来不曾认识他，也从来不曾见过神，漫长的人生历程神一直在等待，从未将按捺不住的怒火向人直射，只是在静默不语地等着人的悔过自新。神早已来在人世与人同受人间苦难，与人同居多年人也未曾发现他的存在，而神只是在默默地忍受着人间的寒酸之苦，作着他自己带来的工作，为着父神的旨意，为着人类的需要他忍耐着，受着人所未体尝过的苦，在人前悄悄地伺候着人，在人前降卑下来，为着父神的旨意，也为着人类的需要。古文化知识将人从神的面前悄悄偷走交给了魔王及其魔王的子孙，“四书五经”将人的思想观念又带入了另一个悖逆的时代，使人更加崇拜“书经”的编者，从而对神的观念又加重一层，不知不觉，魔王将人心中的神无情地赶了出去，自己却洋洋自得地占据了人的心灵，从此人便有了丑恶的灵魂，也有了魔王的嘴脸，对神的仇恨已是满了胸腔，魔王的恶毒一天天在人里面蔓延，将人全部都吞了下去，人再也没有一点自由，无法摆脱魔王的纠缠，只好就地被擒，向其投降归服在其面前。在人幼小的心灵里早就种下“无神论”的瘤种，教育人“学科学、学技术，实现四个现代化，世上根本没有神”这些谬理，而且还口口声声喊着“靠我们辛勤的劳动来缔造美丽的家园”，让所有的人都从小做起，准备报效祖国，无意之中将人带到了它的面前，把功劳（指神手托着整个人类的功劳）毫不迟疑地安在自己头上，但从来也不觉羞耻，从来不觉着有羞耻之感，而且还恬不知耻地将神的百姓抢回其家中，而自己却如老鼠一样“蹦”在桌子顶上，让人把它当作“神”来敬拜，这等亡命之徒！嘴里喊着“世上根本没有神，风是自然规律的变化，雨是雾气遇冷凝结的小水珠而落在地上，地震是地形变迁而造成的地带的震动，干旱是太阳表面的核子破裂而引起的空气干燥，是自然现象，哪有神的作为？”等等这些骇人听闻的丑闻，更有人喊着说“人是古代类人猿进化而来的，现在的世界是大约亿万年前的原始社会更替而来的，国家的兴盛败亡是人民的双手决定的”等等这类不可启齿的说法，背后又让人将自己倒挂在墙上，放在桌上而供奉、敬拜，在喊着“没有神”的同时自己却把自己当作神，“毫不客气”地将神推出地界，自己却站在神的位上做起魔王来，简直是不可理喻！让人恨之入骨，似乎神与它是冤家对头，似乎神与它势不两立，企图将神赶走而自己却逍遥法外，这等魔王！怎能容让它的存在？将神的工作搅扰得破烂不堪、狼藉遍地才善罢甘休，似乎要与神作对到底，不是鱼死便是网破，故意与神作对，步步紧逼，丑恶的嘴脸早已暴露无遗，已到了焦头烂额的地步，仍不放松对神的仇恨，似乎恨不得将神一口全部侵吞方解心头之恨。我们怎能容让它，这神的仇敌！将其灭绝、斩草除根才了结此生的愿望，怎能让其再猖狂下去呢？将人都败坏得不知天日，麻木痴呆，失去了正常人的理智，为何不将我们的全人献上来摧毁焚烧它，解除后顾之忧，让神的工作早日达到空前盛况？这帮狐群狗党来在人间骚扰得鸡犬不宁，将人都带到了悬崖前，暗想将人推下摔得粉身碎骨，之后便侵吞人的尸骨，妄想打破神的计划，与神较量，孤注一掷，谈何容易！十字架上终究是为罪恶滔天的魔王预备的，神不属于十字架，已将十字架丢给了魔鬼，神早已得胜了，不再为人类的罪而忧伤了，他要拯救全人类。
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神话答案：
“神造了万物，就让一切的受造之物都归到他的权下，都顺服在他的权下，他要掌管万有，让万有都在他的手中。凡是受造之物，包括动物、植物、人类、山河、湖泊都得归在他的权下，天上的万物，地上的万物，都得归在他的权下，不能有任何选择，都得顺服他的摆布，这是神定规的，也是神的权柄。神掌管着一切，使万物都有层有次，都按着神的意思各从其类、各居其位，再大的物也不能超越神，都为神所造的人类而服务，没有一物敢叛逆神或向神提出别的要求的。所以说作为一个受造的人也得尽到人的本分，不管人是万物当中的主人也好，或是万物的主宰也好，人在万物中的地位再高也是在神权下的小小的人，仅仅是一个小小的人，一个受造之物，人永远不能高于神。作为一个受造之物所该追求的就是尽到受造之物的本分，就是没有一点选择地来追求爱神，因为神就是值得人爱的。”
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答复如下：
很多弟兄姊妹在听人传全能神末世的这步工作时，都会产生这样的疑问：启示录上明明说圣经不可删减、不可加添，而你们却说神又作了一步新工作，这不是在圣经中又加添了吗？这能是出于神的吗？弟兄姊妹，关于这个问题我们可以来交通一下。
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人都在我的光中倒下，又因着我的拯救而站立，在我向全宇施行拯救之时，人都想方设法投入我的恢复之流中，但多少人被这道恢复急流冲走不见踪影；多少人被急流之水淹没、沉沦；又有多少人在流中站立，不曾失迷方向，因而顺着急流流到今天。我与人同步前进，但人仍不曾认识我，只知我外表的穿着打扮，却不知我内藏之丰富。虽然说我天天供应给人、天天给予人，但人总是不能真心去接受，不能从我领受我给予的一切丰富。人的败坏我全然测尽，在我，人的内心世界犹如水中明月一般，我对人并不糊弄，也不应付，只是人不能对自己负责任，所以整个人类一直堕落到今天仍不能自拔。可怜、贫穷的人类啊！为什么爱我却不能随从灵意？难道我向人类没有公开吗？难道人不曾见我面吗？莫非我对人类施的怜悯太少了吗？全人类的悖逆者啊！必在我脚下灭没，必在我的刑罚中消失，必在我大功告成之日而从人类之中被弃绝，让整个人类都认识悖逆者的丑相。人难见我面，难听我音，是因整个世界太混浊，整个世界的噪音太大，因此人都懒得去寻求我面、去摸我心。人的败坏还不是因此而造成的吗？人的缺乏还不是因此而造成的吗？整个人类，一直在我的供应之中，若不是如此，不是我的怜悯，那会有谁能存活到今天呢？在我丰富无比，但一切的灾难又掌握在我的手中，有谁又能从灾难之中随时逃脱呢？难道是人的祈求吗？是人内心的哭泣吗？人不曾真祈求我，所以在整个人类之中不曾有人一生都活在真实的光明之中，只是活在时隐时现的光之中，因此导致人类今天的缺乏。
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约翰为耶稣作了七年的工作，到耶稣来的时候他把路已经铺好了，在这以先，各处都听他所传的天国的福音，犹太全地遍满他所传的福音，他们都称他为先知。当时希律王想杀约翰又不敢杀，因为约翰在众百姓中威望很高，杀了约翰，他害怕众百姓反对他。约翰作的工在众百姓当中有根基了，犹太人都信服他，他为耶稣铺路七年，直到耶稣尽职分开始，所以，他是先知中最大的一个。他下到监里之后，耶稣才开始正式作工，就在约翰以先，没有一个先知是为神铺路的，因为在耶稣以先，并没有神道成肉身的先例，所以，到约翰为止的先知，只有约翰是为神所道成的肉身开辟出路的先知，这样，约翰就成了旧约到新约中最大的先知了。约翰在耶稣受浸前七年开始广传天国福音，他作的工作在人来看大于后来耶稣的作工，但不管怎么样，他只是一个先知。他作工、说话也不进圣殿，而是在圣殿以外的各乡村，当然，是在犹太民中间，尤其是在那些贫苦的犹太民中间，他很少接触上层社会的人物，只是在犹太平民中广传福音来为主耶稣预备合适的人选，预备合适的作工之地。有了他这样一位铺路的先知，主耶稣来了就可以直接开展他的十字架道路。神道成肉身作工不用作选人的工作，也不用自己亲自寻找人或寻找他的作工之地，他来了不作这工作，在这以先早有合适的人来为他预备了。在耶稣作工之前，约翰把这工作早已都作好了，因为道成肉身的神来了作工，就是直接作他的工作在那些早已等待他的人身上。他来了不是来搞人的工作或是来搞人的整顿工作，他只是来了尽他当尽的职分，其余的事与他毫无关系。约翰来了就是从圣殿里、从犹太民中带出一班接受天国福音的人，好作为主耶稣作工的对象。约翰作了七年的工，也就是传了七年的天国福音，在他作工期间，他所行的神迹并不是很多，因为他的工作就是铺路，是作预备的工作，在这工作以外的、耶稣要作的工作与他毫无关系，他只是让人认罪，让人悔改，给人受浸，让人因而得救。虽然他作了新的工作，也开辟了前人未走过的路，但他仅仅是为耶稣铺路的，他仅仅是一个作准备工作的先知，他并不能代替耶稣的工作。虽然耶稣并不是第一个传讲天国福音的人，而且是接续约翰踩出来的路的，但他的工作无人能代替，他所作的工作大过约翰。他不能自己预备自己的道路，他作的工作是直接代表神的。所以，不管约翰作了几年的工，他仍是一个先知，仍是一个铺路的。耶稣作了三年的工作超过约翰作的七年的工作，因为他们作的工作的实质并不一样。耶稣开始尽职分的时候，也就是约翰的工作结束的时候，这时，约翰所预备的人、所预备的地方已足够主耶稣使用，也足够主耶稣开展三年的工作了，所以，约翰的工作刚作好，主耶稣就出来正式开始作工了，约翰所说的那些话就都废去了。因为他作的工作只是为了过渡，并不是能带领人有更新的长进的生命之言，他说的话毕竟是暂时有用的。
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答复如下：
经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣，永远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。（这里的“他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的预言就明白了。启示录3章12节说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣”又怎能算是新名呢？所以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。
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人虽活在光中却并不觉光的宝贵，并不知光的实质，不知光的来源，更不知光的所属。当我将光赐给人间时，我随即察看人间之状，所有的人都因着光而变化，因着光而长大，因着光而脱离黑暗。我在观望全宇各处，山在雾中被淹没，水在寒冷之中被冻结，人都因着光的来到而观望东方，以便发现更宝贵的东西，但人总不能在迷雾中辨识清方向。整个世界因着迷雾的遮盖，所以当我在云中观看之时，并不曾有人发现我的存在，人都在地上寻找着什么，似乎在觅食，似乎在有意等待着我的到来，但又不知我的日子，只好是不时地望望东方的一丝微光。我在万民之中寻找真合我意之人，行走在万民之中，生活在万民之中，但在地之人都处于安然无恙之中，所以并无真合我意之人。人都是不会体贴我心意，不能察看我的所作所为，不能行在光之中接受光的照耀。虽然人曾宝爱我话，但人却又不能识透撒但的诡计，因着人的身量太小，所以不能做自己心里所愿的。人不曾真心爱我，当我把人高抬之时，人都自觉不配，但并不因此而满足我，只是双手捧着我给的“地位”仔细研究，并不觉我的可爱，而是一个劲儿地“贪享”地位之福。这不是人的短缺之处吗？难道山挪移之时能因着你的“地位”而从你绕道而行吗？水流之时能因着人的“地位”而停止向前吗？难道天地能因着人的“地位”而颠倒吗？我曾一次又一次地向人施下怜悯，但无人珍惜、无人宝爱，只是当“故事”听听，当“小说”看看，难道我的话未打动人的心弦？难道我的言语发出并无果效？莫非无人相信我的存在？人并不爱自己，而是与撒但相合来反攻我，把撒但当作自己的“资产”来事奉我，我要将所有撒但的诡计都识破，使在地之人从此不再受撒但的迷惑，并不因着它的存在而抵挡我。
我在国度之中作王，但人并不把我当作国度君王对待，而是当作“天上掉下来的救星”一样对待，所以人都盼望我给予其施舍，并不追求认识我。多少人犹如乞丐一样来我前“求告”；多少人拿着“口袋”向我张开以求得我给予其生存之食；多少人睁着贪婪的双眼望着我，似乎是处在饥饿之中的饿狼一般，妄想将我一口吞并，以填饱肚腹；多少人因着过犯而低头不语，自觉羞愧，或是祈求我给予宽容，或是甘愿接受我的刑罚。就当我发声之时，人的各种丑态千奇百怪，在光之中显出了原形，在光的照耀之中，人都不能自我“饶恕”了，所以急忙来到我前俯伏认罪。因着人的“诚实”，我将人类又一次拉上救生之车，从此人便感激我，向我投来一丝爱恋之光，但人仍无意思真心投靠我，人的心并未完全给我，只是“夸耀”我，但并不是真心爱我，因人的意并未转向我，而是身在我前，而心在我后。因着人太不懂规矩，没有心思来在我前，因而我给人以合适的“资助”，让人在执迷不悟之中来向我回转，这正是我给人的怜悯，是我竭力拯救人的方式。
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每一个真心信神的人都一心等待着救主耶稣的重归，但是因着教会的混乱与各种各样的说法，使很多真心爱主的弟兄姊妹都陷入困境、无所适从。因着不会分辨什么是真道、什么是假道，又怕上当受迷惑，弟兄姊妹都不敢接待陌生人，更不敢出去听道，在不知不觉中被撒但利用、被恶仆迷惑，美好的前途因自己愚昧、没分辨而被断送了。在此我们就针对这方面问题来作一次交通与解剖，让真心爱主的弟兄姊妹都能走上信神的正轨，活在神的祝福之中。
首先我们来了解一下基督教各宗派带领的一些迷惑人的说法。他们有的说：“外面的道讲得再好都不要去听，是假的，他们讲的就是真理也不要听”；有的说：“这些人跑到我的牧区来偷我的羊”；有的说：“不要接待陌生人，连一碗水都不要给他们喝，他们是东方闪电，是迷惑人的”；有的说：“无论是谁传神来了，都是异端、是假的，把他赶走，若不走就打‘110’报警”；有的说：“你们打麻将、看录像、爱世界或去拜菩萨都行，就是不要信全能神”；还有的说：“东方闪电会割鼻子、挖眼睛、割耳朵”；更有人说：“没有我的安排、许可，你们哪里都不能去，谁若违背就开除教会”等等诸如此类的话。这些说法是在交通真理吗？是一个有忠心有见识的仆人该说的话吗？不妨我们仔细解剖、分辨一下他们说的话，免得弟兄姊妹受迷惑而失去神的拯救落入惩罚中。
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在我口中发出声音时，在我眼中发出火焰时，我在鉴察全地，我在观望全宇，所有的人在向我祈祷，在向我仰望，求告我不再发怒，向我起誓不再悖逆我。但已不是过去，而是现时。谁能扭转我的心志呢？难道是人心中的祈求吗？是人口中的言语吗？谁能不因我而存活至今呢？谁不在我口中之话中生存？谁不在我眼目中鉴察？我在全地开展我新的工作，有谁曾逃脱呢？难道山能因其高大而回避吗？难道水能因其众多而抵挡吗？我在计划之中，不曾轻易放松一物，因此，不曾有一人、一物逃脱我手的摆布。今天在所有的人中间颂扬着我的圣名，在所有的人中间又在提出向我抗议之词，在所有的人中间流传着我在地之传说。我不容人论断我，不容人分割我的身体，更不容让人咒骂我，因人不曾真认识我，所以人总是抵挡我，总是欺骗我，不把我灵宝爱，不把我话珍惜，因着人的所作所为，因着人对我的态度，我给予人合适的“报酬”。所以，人都眼看着“报酬”而做事，并没有一个人曾作过自我牺牲的工作，人不愿做无私的奉献，而是喜欢取得无代价的“报酬”。彼得虽在我前有奉献，但并不是为了明天的“报酬”，而是为了今天的“认识”。人与我不曾有真实的相交，而是在我前一再地应付我，想因着自己的“应付”轻易地夺得我的赞赏，我鉴察人的心底深处，所以在人心的深处，曾挖掘出许多“丰富的矿藏”，甚至在人还不曾发觉，但我却有了新的发现。所以，人都在看了“物证”之后才不再“自表谦卑”了，而是摊开两手承认自己的不洁。在人之中，有着更多的新鲜东西等着我去“开采”，以便供所有的人都满有享受，我并不因着人的“招架不住”而停止我的工作，而是一直按照我本来的计划而将人修理，人犹如果树一般，若不修理，难结果实，最终只看到枯枝落叶，却并无果实坠地。
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恩典时代传的是悔改的福音，只要信就得救，现在不谈得救，只谈征服与成全，谁也不说一人信神全家蒙福，不谈一次得救永远得救，现在没人说这话，这是老掉牙的东西。耶稣当时作的工作是救赎整个人类，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救赎你，你只要信他就不属罪了，你就从罪里出来了，这就是得救了，因信称义了。不过在信的人身上还有那些悖逆东西、抵挡东西，这还得慢慢脱掉。得救不代表人完全被耶稣得着了，乃是代表人不属罪了，罪得赦免了，你只要信他就永远不属罪了。耶稣当时作了许多工作门徒也不了解，他说了许多的话人都不明白，因当时他自己并未解释，所以，在他走后几年，马太给他列出一个家谱，还有别人作了许多人意的工作。因为那时也不是成全人、得着人，就为作一步工作，带来天国的福音，完成钉十字架的工作，钉完十字架他的工作就全部结束了。而这步征服的工作务必得说更多的话，得作更多的工作，还得有许多过程，而且把耶稣以前作的工作或耶和华作的工作的奥秘都打开，让所有的人都信个明白，信个透亮，因为这是末世的工作，末世是收尾的工作，是结束工作的时候。这步工作要让你把耶和华的律法、耶稣的救赎都明白透亮，主要是为了明白六千年经营计划的全部工作，让你领受六千年经营计划的全部意义与实质，让你明白耶稣作的许多工作，说的许多话的用意，以至于你对圣经的迷信崇拜，这些都让你看透。耶稣那时作的与今天神作的都让你明白，一切真理、生命、道路都让你明白，都让你看见。耶稣那步作的工作为什么不收尾就走了呢？因他那一步工作不是收尾的工作，当他被钉十字架的时候，他说的话也结束了，他钉完十字架以后，他的工作也随之全部结束，不像这一步，非得把话都说完了，全部工作都给结尾了，才将工作结束。他那一步工作许多话没说尽、没说透，但他并不管话说没说到，因他不是尽话语职分的，他就这样钉完十字架就走了。那步主要为了钉十字架，跟这步不一样，这步工作主要是为了收尾，打扫场地，结束所有的工作，话没说到尽头，没法结束工作，因这步是用话语结束、成就一切工作。当时耶稣作了许多工作人都不明白，他悄悄走了，到现在还有许多人对他的话不明白，谬解了还认为很对，还不知道错。最后这一步将工作彻底结束了，都收尾了，让人都明白、都知道神的经营计划，将人里面的观念、人里面的存心、人错谬的领受法、对耶和华作工的观念、对耶稣作工的观念、对外邦人的看法、所有偏谬之处都给扭转过来，让人明白所有人生的正道，明白神作的一切工作，明白一切真理，这步工作就结束了。耶和华作的工作是创造世界，是开头，这步工作是结束工作，是结尾。开始在以色列选民中间作，在最圣洁的地方来开天辟地，最后一步是在最污秽的国家作，来审判世界，结束时代。第一步在最光明的地方作工，最后一步在最黑暗的地方作工，把这些黑暗驱逐出去，把光明带来，把这些人都征服。就最污秽、最黑暗的地方的人给征服了，所有人口里都承认了是有神，是真神，心服口服，用这一事实来作征服全宇的工作，这步工作是有代表意义的，这个时代的工作作完，六千年的经营工作就彻底结束了。最黑暗的地方的人已经征服了，其余的地方就更不用说了，所以只有中国的征服工作具有代表性意义。中国代表所有的黑暗势力，中国的人代表所有属肉体、属撒但、属血气的人。中国的人被大红龙败坏得最厉害，抵挡神最严重，人性最低贱、最污秽，所以是整个败坏人类的典型代表，并不是别的国家就都好了，人的观念都一样，虽然他们素质好，但不认识神也得抵挡。为什么犹太人也抵挡、悖逆呢？为什么法利赛人也抵挡呢？犹大为什么出卖耶稣呢？当时有许多门徒不认识耶稣，当耶稣钉十字架复活以后为什么人仍不相信他？人的悖逆不都一样吗？不过把中国人拿出来作典范，征服之后作成模型、标本，作为参考物。为什么一直说你们是我经营计划的附属物呢？就人的败坏、污秽、不义、抵挡、悖逆这些东西在中国人身上表现最全面，各种各样都显露出来。一方面素质差，再一方面生活落后、思想落后，生活习惯、社会环境、出生家庭都差，都是最落后的，这些人的地位也低下，在这地方作工有代表性，试点工作作全面了，以后再开展工作好作多了，这步工作作成了，以后的工作也不在话下，这步工作成了，大功彻底告成了，整个宇宙征服的工作也就彻底结束了。其实，在你们这些人中间的工作成功了，就等于全宇的工作成功了，为什么让你们作模型、标本，意义就在此。在这些人身上要悖逆有悖逆，要抵挡有抵挡，要污秽有污秽，要不义有不义，所有人类的悖逆都给代表了，这些人实在不简单，所以将这些人作为征服的典范，当然征服之后就是标本、模型了。第一步工作在以色列作最有代表性意义，以色列人属于最圣洁、败坏最浅的人类，在此地开天辟地最有意义，可以说人类的祖先就在以色列地，而且以色列是神作工的发源地。起初，这些人最圣洁，都敬拜耶和华，在他们身上作工能达到最好的果效。整本圣经记载了两个时代的工作，一个是律法时代的工作，一个是恩典时代的工作。旧约记载耶和华当时对以色列人说的话，在以色列作的工作，新约记载耶稣在犹太作的工作，为什么没有中国人的名？是因为开头两部分工作都在以色列作，因为以色列人属于选民，就是最初接受耶和华作工的人，他们是败坏最浅的人类，起初他们有仰望神的心，有敬畏神的心，他们听从耶和华的话，一直在圣殿里面事奉，穿祭司袍或者是戴祭司华冠，他们是最初敬拜神的人，也是神最初的作工对象。他们这些人都属于整个人类的标本、模型，他们属于圣洁、义人的标本、模型，约伯、亚伯拉罕、罗得，或者是彼得、提摩太等等这些人都是以色列人，都是最圣洁的标本模型，以色列是人类中敬拜神最早的国家，从这里出来的义人也是最多的。在他们身上作工是为了以后在全地更好地经营人类，把他们的“事迹”、敬拜耶和华所行的义记载下来，作为恩典时代以色列以外的人的标本、模型，以他们作的来维持几千年的工作，直到今天。
创世以后，第一步工作在以色列作，所以，以色列是神在地上工作的发源地，是神在地上工作的根据地。耶稣作工作的范围是在整个犹太。在他作工期间，犹太以外的人几乎很少有人知道，因为他根本不在犹太以外作工。今天把工作带到中国，也仅仅是这个范围，在这个阶段，根本不在中国以外另开展工作，向外扩展是以后的工作。这步工作是接续耶稣那步工作作的，以前耶稣作了救赎的工作，这一步作接续的工作，救赎完成了，这一步就不用圣灵感孕，因为这步工作与上次工作不同，中国更不同于以色列。耶稣作一步救赎的工作，人都看见耶稣了，不久就开始向外邦扩展。现在美国、英国、俄罗斯信上帝的特别多，中国怎么没有那么多呢？因为中国封闭得最严，所以对这个道接受得最晚，到现在还不到一百年，比起美国、英国差多了。把最后这一步工作落实在了中国这片土地上，是为了结束工作，也是为了成就所有的工作。以色列那些人都称耶和华为主，当时他们把耶和华当成一家之主，以色列全地成为一个大的家族，都敬拜他们的主耶和华，耶和华的灵时时向人显现，向人说话发声，以云柱、声音来带领他们生活。当时在以色列是灵直接带领，向人说话、发声，人看见的是云彩，听见的是打雷的声音，就这样带领他们生活了几千年，所以，只有以色列人一直敬拜耶和华。他们认为耶和华是他们的神，不是外邦人的神，这也难怪，毕竟耶和华在他们中间作工将近四千年。中国这片土地上，这些昏睡了几千年的败类到现在才知道天地万物不是自然形成的，而是造物的主造的。由于这福音是从国外传来的，所以那些封建、反动的脑瓜便认为，凡是接受这福音的便是大逆不道、背叛其祖先——佛祖的败类，更有许多封建脑瓜认为，中国人怎么能相信洋人的神呢？这不是背叛祖先吗？这不是造孽吗？发展到今天，人早就忘了耶和华就是你们的神，早把造物的主抛于脑后，人便相信了“进化论”，即人是从猿猴进化而来的，大自然是早先就有的，人类享受的美食都是大自然给的，人的生死存亡都是有规律的，根本不存在神主宰一切。更有许多无神论学家说人若这样认为，便是相信迷信。科学能代替神的工作吗？科学能主宰人类吗？在这样的国家中传福音是相当困难的，拦阻太大了，到今天不也有许多人是如此抵挡吗？
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