追尋造物主的腳蹤

　　主耶稣曾警戒我们：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”主说这话的意思是让我们在等候主来这件事上要谨慎，要有分辨，不是让我们因着末世有假基督的出现就不寻求基督了。如果我们因着害怕受迷惑而对神的末世福音采取回避、拒绝的态度，那我们怎么迎接主的二次再来呢？

　　很多弟兄姊妹在听人传全能神末世的这步工作时，都会产生这样的疑问：启示录上明明说圣经不可删减、不可加添，而你们却说神又作了一步新工作，这不是在圣经中又加添了吗？这能是出于神的吗？弟兄姊妹，关于这个问题我们可以来交通一下。

　　经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣，永远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。（这里的“他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的预言就明白了。启示录3章12节说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣”又怎能算是新名呢？所以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。

     要想明白这个问题，我们还是先来回顾一下神已作成的工作的历史事实吧。在律法时代后期，人都守不住律法了，虽然人都知道了什么是罪，但却身不由己地犯罪，以至于人失去了敬畏耶和华的心，将瞎眼的、瘸腿的牛羊都献为祭，人面临的是因触犯律法而被处死的危险。这时，神为了拯救人类便结束了律法时代的工作，开始了恩典时代救赎的工作。但当耶稣来作工时，人都不认识他、不承认他。因在当时的人来看，耶稣作的跟耶和华作的根本不一样，他们认为耶稣不是真神，只有耶和华是真神，守住耶和华的律法就是守住真道，所以他们都弃绝、定罪耶稣的作工，最终受到了应有的惩罚。弟兄姊妹，我们可以想一想，为什么在律法时代人守耶和华的道会蒙神祝福，而当主耶稣来在地上作工时人继续持守耶和华的道、不接受主耶稣的道就被神定罪呢？主耶稣的道与耶和华的道到底是什么关系呢？从以往的历史事实中我们就能知道，神拯救人类的工作并非是只作了一步律法时代的工作，而是在律法时代工作的基础上又作了一步恩典时代的工作，也就是说，神拯救人类的工作是不断往前发展的，神是根据人的需要不断地作新的工作。这样，在律法时代，人就应当持守耶和华的道，但当新的时代来到的时候，也就是当主耶稣作恩典时代工作的时候，神以往的工作就成了旧道，正如希伯来书8章13节说的：“既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。”当然，称旧道并不是说神以前的工作错了，乃是说时代向前发展了，神又作了新的工作，神以往的工作就成了历史了，就像人每年用的日历一样，当新的一年来到时，旧日历就不用了，不用旧日历了并不是说旧日历错了，而是这一年过去了。神的工作也是如此，只分先后，不分对错。当神作了新时代工作的时候，人就应当放下旧道来接受新道。在这个新的时代中，神所作的新的工作就是真道。因此，当神的工作发生时代性转折的时候，作为一个信神的人来说，就应当放弃旧道来接受神新时代的作工，这样的人才是渴慕真道的人，才是跟随神脚踪的人，必能得着神新时代的救恩。

   有的弟兄姊妹认为：只要相信耶稣就能得救，永远不会灭亡，到天国实现的时候就能进天国。因此，对“不接受全能神的作工，人最终都要灭亡”这话怎么也信不来。就这个问题我们一起来交通交通。