追尋造物主的腳蹤

　　神道成肉身在中华大陆，也就是港、台同胞说的内地，当神从天来在地的时候，天上、天下无人知晓，因这是神隐秘再来的真意。他来在肉身作工、生活许久却无人知晓，就是到了今天仍然无人认识，或许这永远是一个“谜”，神这次来在肉身，人谁也不可能知晓，不管灵作工的声势有多么浩大，但神始终不动声色、不露一点马脚，这步作工可说是在天界一样，虽然人都有目共睹，但人却都不认识，当神的这步工作结束以后，人都会从长梦中醒来一反常态的。记得神说过：“此次来在肉身犹如落入虎穴。”就是说，因为神这次作工是来在肉身，而且是降生在大红龙群居之地，所以神此次来在地上更是带着极大的危险，面临的是刀枪、棍棒，面临的是试探，面临的是满脸杀气的人群，随时都有被杀的危险。神是带着烈怒来的，但他是来了作成全的工作的，也就是来接续救赎工作的第二部分工作的，为了作这一步工作神费尽了心思，千方百计避开试探的攻击，卑微隐藏从不炫耀自己的身世。耶稣将人从十字架上救下来，他只是为了完成救赎的工作，但并不是来作成全的工作，所以就这样，神的工作只是就绪一半，作完了救赎的工作，只是整个计划当中的一半工程。就在新时代即将开始旧时代即将远去之时，父神开始斟酌他的第二部分工作，为他的第二部分工作开始预备了。在以往或许并未预言过末世要道成肉身，所以为神这次来在肉身更加隐秘奠定了基础。当万人都不觉晓、天刚刚拂晓时，神便来在地上开始了他在肉身的生涯，这一时刻的到来，人并不知道，或许人都在酣睡，或许有许多儆醒的人在等待，或许有许多人在默祷天上的神，但在这许多人中，没有一个人知道神已来在地上。神这样作工是为了更顺利地开展工作，为了更好的工作果效，也为了免去更多的试探，当春眠拂晓之时，神的工作早已结束，他将离地而去，结束他在地流浪、寄居的生涯。因为神的工作必须得神自己亲自作、亲自说，人无从插手，所以神忍受了极大痛苦来在地上亲自作工，人代表不了神作的工作，因此神冒着高于恩典时代几千倍的危险降在大红龙群居的地方来作他自己的工作，费尽心思，救赎这班贫苦之民，救赎这班在粪堆里的人。人虽然都不知道神的存在，但神并不苦恼，因为这样为神的工作带来了极大的益处，人都是穷凶极恶，哪里容让神的存在？所以神来在地上总是默默无语，不管人怎样残酷已极，而神却毫不在意，只是在作着自己该作的工作，为了完成天上之父更大的托付。你们中间有谁曾认识神的可爱？有谁比子更贴着父神的负担？有谁能明白父神的旨意？父神在天之灵常担忧，在地之子为着父神的旨意常祈求，操碎了心，有谁知道父神爱子的心？有谁知道爱子想念父神的心？天、地之别难取舍，总是遥远相望、灵里相随。人类啊！何时体贴神的心？何时明白神的意？父与子本相依，何苦分隔天之上下？父恋子如子爱父，何苦痴痴等待、苦苦巴望？分隔之日虽然不久，但谁知父已苦苦巴望多少个日夜，久盼爱子早归，他观察，他静坐，他等待，无一不是为爱子早归，浪迹天涯海角何时相逢？虽然相逢时日到永远，但他怎忍分隔天上、天下几千个日日夜夜，地上几十年，恰似天上几千年，怎能不让父神担忧？神来在地上与人一样历尽人间沧桑，神本是无辜的，为何让神与人受一样的苦？难怪父神盼子的心如此急切，谁能明白神的心？神给人的太多了，人怎能报答够神的心？而人给神的太少了，神怎能不因此而担忧呢？

　　再观国度之中，我在国中作王，在国中掌权，众子在我的引导之下，从创世到今天，经历了人生的风风雨雨，经历了世间的不平，经历了人间的坎坎坷坷，如今在我的光中生存，有谁不因昨天的不平而哭泣？有谁不因今天的不易而流泪？又有谁不借此之际而为我奉献？有谁不借此而抒发心中的豪情？有谁不在此之时而表达自己的经历？人都在此之时将自己的最好的一份献给了我，多少人为昨天的愚昧而悔恨不已，多少人为昨天的追求而痛恨自己，人都认识了自己，人都看见了撒但的作为，都看见了我的奇妙，所有人的心中都有了我的地位，我不再在人中间被厌憎，不再被人弃绝，因我的大功已告成，不再有拦阻。今天，在我国中的众子，有谁不为自己着想了？有谁不因着我工作的方式而多加思虑了？有谁真心为我摆上了？在你们心中的“杂质”是否是少了？还是加增了？若是在你们中间的杂质成份没有减少，也并没有加增，这样的人必是我丢弃的对象。我要的是合我意的圣民，不是悖逆我的污鬼，虽然我对人的要求并不高，但因着人的内心世界太“复杂”，所以不能很好地合我的心意，人不能立时满足我的心意。多数的人都在暗自使劲，以夺得最后的“桂冠”；多数人都在竭力拼搏，丝毫不敢懈怠，深怕被撒但第二次掳去，不敢再向我生发埋怨之心，而是一直在我面前表示自己的忠心。我曾听了多少人发自肺腑的话语，曾听了多少人在苦难中痛苦经历的诉说，曾看见多少人在苦境中仍为我献上忠心，曾看见多少人在坎坷之中寻找出路，在此之景中不曾发过怨言，虽然不曾找到光明，心中稍觉苦闷，但不曾发过怨言。但我又听过多少人的发自心底深处的咒骂之言，咒诅天、埋怨地，我也曾看见多少人在苦境中糟踏自己，把自己当作废品一样送到垃圾箱里，任其沾满污秽，我曾听过多少人在互相争吵，因为地位也变了，所以“脸面”随之改变，人与人的关系也发生变化，不再是朋友，而是仇敌，互相以嘴攻击，多数人把我话当作“机关枪”中发射的子弹，趁人不防备之时到处扫射，以至于人中间到处是喧哗之声，把所有的宁静都打破了，幸亏是到了今天，若不是这样的话，不知会有多少人死于这机关枪的横扫之下。

　　当神在恩典时代重返三层天时，其实神救赎全人类的工作已进入尾声，地上只留下耶稣所背的十字架、耶稣裹身的细麻布、耶稣所戴的花冠、红袍（这都是犹太人戏弄他时的物件），就是耶稣钉十字架的工作已是轰动一时之后平息下来了，从此以后，耶稣的门徒开始接续耶稣的工作在各处教会牧养、浇灌。作工的内容是：让所有的人都悔改、认罪、受浸；使徒都传说耶稣钉十字架的内情、实况，人都情不自禁地俯伏在“耶稣”面前认罪，而且他们还各处传讲耶稣所说的话，所定的律法、诫命。从此，恩典时代的教会建造开始了。在那个时代耶稣作的也是讲人的生活与天父的心意，只不过时代不同，有许多说法、作法与今天就大不相同，但其实质都是一样的，都是神灵在肉身的作工，一点不差。就这样的作工、说话一直延续到今天，所以就今天的宗教里仍“分享”的是这一类东西，毫无变化。就在耶稣的工作结束之时，地上已走上了“耶稣基督”的正轨，但神却又开始了他另一步工作的计划，就是末世道成肉身一事。在人看，神钉在十字架上已将神道成肉身的工作结束了，将全人类都救赎了回来，而且掌握了阴间的钥匙，人都认为神的工作已彻底告成了，其实，在神来看，他的工作只完成了一小部分，他只是救赎了人类，并没有将人类征服，更没有将人的撒但丑相改变，所以，神说：“道成的肉身虽经死亡之苦，但并不是我道成肉身的所有目的，耶稣是我的爱子，为我钉十字架，但他并没将我的工作彻底结束，只作了一部分。”就这样，神又开始了接续道成肉身的工作的第二次计划，神最终的心意是将从撒但手里拯救出来的人都成全、得着，所以神便准备再次冒险来在肉身。所谓“道成肉身”是指不带有荣耀（因为神的工作未完成，所以说不带有荣耀），而是以爱子的身份出现，是基督，是神所喜悦的，因此说是冒险。因为肉身的力量谨小慎微，与天父的权柄遥遥相望，只是尽到肉身的职分，完成父神的工作与托付，不涉及其他的工作，只是完成一部分工作的，所以神一来在地便称为“基督”，这是其内涵之意。之所以说是带着试探来是因为只完成一项工作的缘故，而且父神只称其为“基督”，称其为“爱子”，并未给其全部的荣耀，就是因为道成的肉身是来作一项工作的，并不是来代表天父的，而是来尽“爱子”的职分的，当“爱子”肩上所接受的托付全部完成之时，父便将全部的荣耀连同父的身份全部给他，可以说，这是“天规”。因为来在肉身与天父是处在两个境地，只在灵里相望，父在照看着爱子，而子却远远望不见父，因为肉身的功能太小，随时都有遭受杀身之祸的可能，所以说带着极大的危险，就相当于神将爱子又一次撒手交在虎口里，是冒着生命危险，交在了撒但最密集的地方。就在这危难之际神还是将“爱子”交给了污秽淫乱之地的人将其“抚养成人”。因为神的工作只有这样作才合情合理，才能将父神的全部心愿都了结，完成他在人类中的最后一部分工作。耶稣也不过是完成父神的一步工作的，因着道成的肉身的阻隔与所完成的工作的不同，所以耶稣也并不知道还要第二次重返肉身，因此，凡是看过他的历史记载的人并未发现耶稣曾预言过神要第二次道成肉身，结束在肉身的全部工作，因为耶稣都未曾知道此事，所以就是大预言家或解经家也不知道神还要重返肉身，就是再次来在肉身作第二部分肉身的工作，因此，无人发觉神早已隐匿在肉身之中。也难怪，耶稣复活升天以后才开始接受这一托付的，所以神的第二次道成肉身无根也无据，犹如无根水一样让人难以琢磨，而且在赫赫有名的圣经里也难以找着。就圣经那么多章节没有一字一句提到此事，而耶稣来在人世却早已预言而且是圣灵感孕，神还说是冒着生命的危险，更何况今天呢？难怪神说此次道成肉身是冒着高于恩典时代几千倍的危险而作的。在许多地方神已预言过在秦国之地得着一批得胜者，是在世界的东方得着得胜者，所以神第二次道成肉身的落脚点无疑就是在秦国之地了，正是大红龙盘卧之地，是将大红龙的子孙得着，让其彻底失败、蒙羞。神要将这些苦难深重的人唤起，彻底唤醒，从迷雾中走出来，弃绝大红龙，从梦中觉醒，认识大红龙的本质，能将心全部归给神，在黑暗势力的压迫中奋起，站立在世界的东方，成为神得胜的证据，这样神才得着荣耀。就此原因，神将以色列结束了的工作又带到了大红龙盘卧之地，走后的即将两千年又一次来在肉身接续恩典时代的工作，在人的肉眼看来，神是在肉身又开展了新的工作，而在神看，他是接续恩典时代的工作，只不过是时隔几千年罢了，而且是工作地点、工作项目不同罢了。神在今天的作工中肉身所取形像虽与耶稣已是判若两人，但其实质、其根源总归是一，是一个源头，或者有许多外壳不相仿的地方，但作工的内幕毫厘不差，毕竟时代已截然不同了，神的作工怎能千篇一律或是互相打岔呢？

  　当东方稍稍透出一丝微光之时，全宇之下之人都因此而对东方之光稍加注意，人不再酣睡，而是去观望东方之光的根源，因着人的能力有限，所以不曾有人看见光的来源之处。当全宇之下全是透亮之时，人都从睡梦之状中醒悟，才知晓我的日子逐渐来到了人间。人都在庆贺，因着光的来临，因此人不再沉睡、不再昏迷，在我光的照耀之下，人都心明眼亮，顿觉生活的乐趣。我在笼罩着的迷雾之中观望人间，动物都栖息了，因着一丝微光的来到，所有的物都意识到了新生活的来临。因此，动物也都从洞穴之中爬出去寻找食物，当然植物也不例外，在光的照耀之下绿叶之光一闪一闪，等待着为我在地之际而献上自己的一份。人都愿意光的来临，但又害怕光的临及，深怕自己的丑陋面目不得遮盖，因为人都是赤身露体，没有遮盖之物。所以多少人因着光的临及而慌作一团，因着光的出现而大吃一惊；多少人看见光之后悔恨不已，恨恶自己的不洁，但事实已不可挽回，只好等着我的发落；多少人因着在黑暗中苦难的熬炼，当看见光之时，顿觉光之意义深刻，从而把光搂在自己的胸怀，深怕其再次失落；多少人并不因着光的突然出现而反复无常，只是在干着自己手中的活计，因为他多年失明，所以并不觉察光的来到，也不因着光而得以享受。在人的心中，我并不是高大，但也并不低下，对人来说，我是可有可无，似乎无我，人的生活并不寂寞，而有我人的生活并不见加增多少乐趣，因着人并不宝爱我，所以我给予人的享受之物甚少。但当人对我稍加一分爱慕之情时，我对人的态度也另作改变，因此，当人摸着这一规律之时，人才有幸来奉献自己而索取我手中之物。难道人对我的爱仅限制在自己的兴趣之中吗？难道人对我的信心仅限制在我给予的物之内吗？莫非人不见我光就不能用信心来真实爱我吗？难道人的精力真是限制在今天之状中吗？莫非人爱我也需胆量吗

　　历代以来，多少人带着失望、带着留恋而离开人世，又有多少人带着希望、带着信心而来到人间，我曾安排多少人来，又打发多少人走，不计其数的人从我手中经过，多少灵被打入阴间，多少灵在肉身中存活，多少灵在地上死而复生，但不曾有机会在今天享受在国度中的福分。我给人的并不少，但人得着的却并不多，因着有撒但势力的攻击，所以人并不能完全享受我的全部丰富，只是有幸观望，但却不能尽都享受。人不曾发现自己身上接受在天之丰富的宝库，所以人将我赐给的福分而失落了，人的灵不正是接通我灵的器官吗？为什么人总不会用灵来接触我呢？为什么人在肉身中亲近我，却不能在灵中与我亲昵呢？难道我的本来面目就是肉身吗？为什么人不认识我的实质呢？难道在人的灵中不曾有我的一点印象了吗？我在人的灵中完全消失了吗？人不进入灵界怎能摸着我的心意呢？难道人的眼中有直穿灵界的成份吗？多少次我用灵在向人呼唤，而人却犹如被我刺伤一般，站在远处向我观望，深怕我将其领入另一个世界；多少次我在人的灵中向人叩问，但人却丝毫没有知觉，深怕我进入人的家趁机将其所有的物品全部没收，所以将我关在门外，面对我的只是紧闭着的、冷冰冰的“大门”；多少次在人失落之际，我将人救起，但人苏醒之后，立即离我而去，并不因着我的慈爱将其感动，人向我投来一丝带有防备之意的目光，我并没有将人的心暖热。人都是无感情的冷血动物，即使我的怀中温暖，但人并不因此而深受感动。人犹如山中的野人一般，并不曾宝爱在我的一切对人的“珍惜”，都不愿接近我，宁可在山中居住，忍受着山中野兽的威胁，但也不愿来我前投靠我。我并不强制任何一个人，我只是在作着我的工作，必会有一天，所有的人都会从汪洋大海之中游到我的身边来享受在陆地上的所有丰富，从而脱离海水的倾吞之险。