谁曾在我家安居?谁曾为我而站立?谁曾因我而受苦?谁曾在我前许下诺言?谁曾跟从我到如今却不冷淡?为何人都是冷酷无情?为何人间弃绝我?为何人都厌烦我?为何在人间没有温暖?我曾在锡安体尝在天的温暖,曾在锡安享受在天的福分,我又在人之间生活,曾体尝人间之苦,曾目睹人之间的一切动态,在不知不觉中,人都随着我的“变化”而变化,所以才来到今天。我不需人能为我做什么,不需人为我增添什么,只是让人能按照我的计划来,不是悖逆我,不是我羞辱的记号,而为我作响亮的见证。在人的中间,也曾为我作过美好的见证,也曾荣耀我的名,但人的作法、人的行为怎能满足我的心呢?怎能做到合我心、足我意呢?地上的山山水水、地上的花草树木无一不是我手作为的显出,无一不是为我名而生存,而人为什么达不到我的要求标准呢?难道因为人的卑贱吗?难道因为我对人的“高抬”吗?难道我对人太残忍了吗?为什么人对我的要求总是“害怕”呢?今天,在国度中的众民,为什么只听我声却不愿见我面呢?为什么只看我话却不对照我灵呢?为什么把我分隔在天地之上下呢?难道在地的我不是在天的我吗?难道天上的我不能来到地上吗?难道地上的我就不配被带到天上吗?似乎在地的我是卑贱之物,而在天的我是尊贵之物,似乎在地与天之间总有鸿沟相间,不能逾越。但在人中间,仿佛并不知这些事的来源,而是一直在与我背道而驰,似乎我的话只有其音却并无其意。人都在我的话上下功夫,都在我的外表上着手自己的研究工作,但人都失败了,不曾有什么“成果”,而是被我的话语击落不敢再起来。

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  有许多人认为明白了圣经、能解释圣经就是找着了真道,事实上真是这么简单吗?圣经的实情是什么人都不清楚,圣经只不过是神作工的历史记载,是神前两步作工的见证而已,你从圣经里并不能明白神作工的宗旨。看过圣经的人都知道,圣经里记载的是律法时代与恩典时代神两步的作工。圣经旧约记载的是以色列的历史,记载了从创世到律法时代结束时耶和华是如何作工的。在新约四福音里记载的是耶稣在地的工作,记载保罗的作工,这不都属于历史的记载吗?过去的事拿到今天都属于历史,再真、再实也是历史,历史不能针对现实。因神不回顾历史!所以说你只明白圣经,不明白神现在要作的工作,你信神不寻找圣灵的作工,你就不懂得什么叫寻求神。你如果看圣经是为了研究以色列的历史,也就是研究神创造整个天地的历史,那你就不是信神的。但今天你既然是信神的,是追求生命的,是追求认识神的,不是追求死的字句道理的,也不是追求明白历史的,你就得寻求神现时的心意,你就得找圣灵作工的动向。你若是考古学家可以看圣经,但你不是考古学家,你是信神的,你最好寻求寻求神现时的心意。看圣经顶多能明白一点以色列的历史,明白亚伯拉罕的一生,大卫的一生,摩西的一生,了解他们怎么敬畏耶和华,耶和华怎么焚烧抵挡他的人,又怎么晓谕那个时代的人,你只能了解神过去的作工。圣经的记载涉及到当初以色列人在耶和华的带领之下如何敬畏神,如何生活。因为以色列人属于神的选民,在圣经旧约里你能看见以色列的众百姓对耶和华的忠心,凡是顺服耶和华的都有耶和华的看顾、祝福,你能知道神在以色列作工满有怜悯、满有慈爱,又有焚烧之火,以色列国家从上到下都敬畏耶和华,所以说整个国家都蒙神祝福,这就是旧约记载的以色列的历史。

  圣经属于神在以色列作工的历史记载,其中记载了许多古先知的预言,还记载了一些耶和华当时作工的说话。所以,人都把这书看为“圣”(因为神是圣洁、伟大的)。当然,这都是人对耶和华的敬畏之心,也是人对神的仰慕之心,人这样称这本书,仅仅是因为受造之物对造物的主充满了敬慕之心,甚至有的人把这书称为“天书”。其实,这书只是人的记载,并不是耶和华亲自命名,或亲自指导而作出来的,就是说,这书的作者不是“神”,而是“人”。称为“圣”经只是人对这书的尊称,并不是耶和华与耶稣共同探讨出来之后又共同决定的,这只是人的意思。因为这书不是耶和华记载的,更不是耶稣记载的,而是许多古先知、使徒、预言家记载,后人收集汇编的一本在人来看特别圣洁的古书,而且在人来看,在这其中有许多人难测的高深的奥秘,有待于后人去打开。所以,人就更加认为这本书是“天书”了,加上圣经新约中的四福音及《启示录》,人对这书的态度就更不同于任何一本书了,就这样,没有一个人敢解剖这本“天书”,这都是因为这本书太“神圣”了。

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    神两次道成肉身亲临人间作工拯救人,都遭到了宗教界领袖的竭力抵挡定罪和疯狂迫害,事实令人震惊又费解:为什么神每开展一步新工作都遭受这样的“待遇”呢?为什么抵挡神最疯狂、最嚣张的正是那些熟读经书、事主多年的带头人呢?为什么自以为对神最有忠心、最顺服的人竟不能与神相合却总是倒行逆施与神背道而驰呢?难道是神作工的失误吗?难道是神作得不尽人意吗?断乎不是!各宗各派之所以能充当抵挡神的角色成为神的仇敌最根本的原因一方面在于他们没有真理,不认识圣灵作工,对神没有认识,总是以有限的神学理论、神学知识和人的观念想象来定规神常新不旧的作工;另一方面是由于人类被撒但败坏太深,本性都是狂妄自大,不能服从真理,又特别宝爱地位。这两方面综合起来就酿成了真道在人类历史上一次又一次被弃绝定罪的悲剧。

    回顾两千年前,主耶稣在犹太人中间行了很多的异能,为人医病赶鬼,传讲天国福音,教导人悔改并赦免人的罪,这些都是旧约圣经里没有记载的,在当时都是无人作过的工作,当然也是无人能作的,因为除了神以外任何人都没有这么大的权柄与能力。当时耶稣要成就的是钉十字架亲自担当人的罪,赐给人丰丰富富的恩典与平安喜乐,并且借着新时代的作工把人从律法的规条中带出来,使人不再因守不住律法而受惩罚。那些律法下的人只有跟上耶稣的作工才能得着神的救恩不至灭亡。但犹太教的祭司长、文士、法利赛人却不认识圣灵的作工,不认识耶稣所作的是什么工作,在他们的观念中认为:不守律法、不奉耶和华的名祷告就等于背叛了他们的神,纯属大逆不道。而且他们自诩熟读经书、在圣殿里事奉耶和华多年,认为他们所持守的就是真理,是最纯正的道,所以在他们看来,耶稣的作工违背了圣经,违背了律法,是圣经以外的道,因此宁死也不接受耶稣所传的道,甚至还将耶稣的作工定为“异端”、“邪教”和迷惑人的。尽管耶稣作工说话有权柄、有智慧,尽管耶稣显神迹史无前例,尽管越来越多的人见证耶稣的作为,他们仍然不愿考察寻求更高的道,而是固执己见,硬着颈项矢口否认耶稣是基督,否认耶稣就是那要来的“弥赛亚”。正如全能神所揭示的:“人都是只接受一种工作、一种实行,很难接受与此相对或比这更高的工作或实行,而圣灵又总是在作新的工作,这样就产生了一批又一批的抵挡新工作的宗教专家。这些人之所以成了‘专家’就是由于人对神的‘常新不旧’没有认识,对神的作工原则没有认识,对神拯救人的多种方式更是没有认识,这样,是否是出于圣灵的作工或是否是神自己作的工作,对人来说根本没有一点分辨的能力,很多人持守的态度就是:与以前的说法对上号了那就接受,若与以前的作工有不同之处那就反对、拒绝。”(摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》)作为一个信神的人,起码应该具备敬畏神和饥渴慕义的心,这样才能获得圣灵开启达到认识神的新作工紧跟神的脚踪,但是犹太祭司长、文士、法利赛人多次与耶稣接触会面,却根本不是为了寻求真理,而是每次都想方设法试探耶稣、抓耶稣的把柄。同样都是对神没有认识,对神的新工作持有观念,拿但业和撒玛利亚妇人以及跟随耶稣的门徒、众百姓却能够放下自己的观念寻求真理,因而认识了耶稣的身份,认出了神的声音,顺服并接受了真理。可见,犹太宗教界的上层人物不仅顽固守旧而且狂妄自是,根本不接受服从真理。

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  人类经撒但败坏太深了,不知道有神,都不敬拜神了。起初造亚当、夏娃,那时有耶和华的荣耀、有耶和华的见证随着,人经败坏就没有荣耀了,也没有见证了,因人都悖逆神,根本不敬畏神了。今天作征服的工作就是夺回所有的见证、夺回所有的荣耀,让所有的人都敬拜神,达到在受造之物中间有见证,这就是这一步要作的工作。究竟怎么征服人类呢?就是借着这步话语的工作来达到让人心服口服,借着揭示、审判、刑罚和无情的咒诅来使人彻底服气,揭示人的悖逆,审判人的抵挡,来达到让人认识人类的不义,认识人类的污秽,借此衬托神的公义性情,主要是借着这些话来征服人,让人心服口服。话语是最终征服人类的途径,接受征服的都得接受话语的击打与审判。现在说话的过程就是征服的过程,人到底怎么配合呢?你就是配合会吃喝这些话,达到明白这些话。怎么被征服,这个人自己没法做到,只能是在吃喝这些话的基础上,认识自己的败坏污秽、认识自己的悖逆不义仆倒在神面前。你能摸着神的心意之后去实行,而且还得有异象,你能完全顺服在这些话之下,没有任何选择,这就达到被征服了,而且是因着话被征服的。人类为什么失去见证了?就是因为人都不信神,人心里根本没有神了,征服人类就是让人类恢复这个“信”。人总往世界上跑,盼望、前途、奢侈要求太多,总为肉体着想,为肉体打算,根本没有心寻求信神之道,人的心都被撒但掳去了,人失去了敬畏神的心,一心为着撒但,而人又是神造的,就这样人便失去了见证,也就是失去了神的荣耀,征服人类就是为了夺回人敬畏神的荣耀。可以这么说,有很多人并不追求生命,即使有一些追求生命的也是屈指可数,人对前途最挂心,对生命根本不注重。有的人又悖逆又抵挡,背后论断,不实行真理,现在对这些人先不搭理,对这类逆子先不作任何处理,以后你就活在黑暗中哀哭切齿了。你活在光明当中不觉得光明的宝贵,当你活在漆黑的夜里时就知道光明宝贵了,那时你该后悔了。现在你不觉得怎样,有你后悔的那一天,到那时黑暗临到再无光明,你后悔也晚了。现在你不珍惜光阴是因你还不认识现在的工作,等全宇的工作一开展,也就是今天我说的这话都成就了,许多人就抱头痛哭了,那不就是哀哭切齿落在黑暗之中了吗?那些真正追求生命的被作成之人都能被使用,那些不合用的悖逆之子都落在黑暗之中,一点圣灵工作也没有,什么也摸不着,这样,就落入了惩罚之中哀哭了。在这步工作中你装备好了,生命长大了,你就是一个合用的人,你装备不好,下步工作想用你你又不合用,那时你再想装备就没机会了,神走了,你上哪去找现在这样的作工机会,你上哪去接受神的亲自操练?那时也不是神亲自说话,也不是神亲自发声,你只看看现在所说的话,怎么能好明白呢?以后的生活怎能比上现在呢?到那时你哀哭切齿那不是活遭罪吗?现在给你福气你不会享受,生在福中不知福,证明你就是受苦的命!现在有些人抵挡,有些人悖逆,有些人做这个、干那个,我不搭理你,你别以为你们干的那些勾当我不知道,你们的实质我还不了解吗?何必总跟我过不去呢?你不是为你自己追求生命、追求得福吗?你不是为了你自己而信吗?我现在只是说话作征服的工作,征服工作结束了,你的结局也就显明了,还用我明说吗?

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  人的作为不曾打动我的心,不曾被我看为宝贵,在人的眼中,我对人总是不放松,总是在对人施行权柄。在人所有的作为当中,几乎没有一事是为我而做的,没有一事曾在我眼前站立住,最终,人的所有的一切都在我前无声无息地倒下了,之后,我才显出了我的作为,让所有的人在自己的失败中认识我。人的本性并未改变,心里所存并不合我意,不是我所需,我最厌憎的就是人的“旧性不改”“老病重犯”,但不知是什么力量促使人总是不认识我,总是远离我,不在我前做合我意之事,而是在我后干抵挡我之事。这难道是人的忠心吗?是人对我的爱吗?为什么人不能悔过自新、重新做人?为什么人总愿意活在沼泽之地,却不愿生活在无污泥之处呢?难道是我错待人了吗?难道是我给人指错路了吗?难道我是带领人下地狱吗?人都愿意在“地狱”里生活,当光来到之时,人的双目都立时失明,因为人身上所存都是来自于地狱,但人却并无知晓,只是在享受“地狱之福”,而且搂在怀里当宝物,深怕我抢去,使其再无“生存之本”。人都“害怕”我,因此,当我来在地上之时,人都远离我,不愿与我接近,因人不愿“招惹是非”,都愿全家和睦同居,享受“在地之福”。但我却不能让人如愿以偿,因我是专门来破坏人的“家庭”的,当我来之时,人的家中便从此失去和平。我要将列国都砸得粉碎,更何况人的家庭呢?谁能逃脱我的手呢?难道得福的能因其不愿意而回避吗?难道受刑罚的能因其害怕而获得我的同情之心吗?在我所有的话语当中,人看见了我的心意,看见了我的作为,但谁能摆脱意念的缠累呢?谁能在我的话中,或在我的话外而另找出路呢?

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   神两次道成肉身亲临人间作工拯救人,都遭到了宗教界领袖的竭力抵挡定罪和疯狂迫害,事实令人震惊又费解:为什么神每开展一步新工作都遭受这样的“待遇”呢?为什么抵挡神最疯狂、最嚣张的正是那些熟读经书、事主多年的带头人呢?为什么自以为对神最有忠心、最顺服的人竟不能与神相合却总是倒行逆施与神背道而驰呢?难道是神作工的失误吗?难道是神作得不尽人意吗?断乎不是!各宗各派之所以能充当抵挡神的角色成为神的仇敌最根本的原因一方面在于他们没有真理,不认识圣灵作工,对神没有认识,总是以有限的神学理论、神学知识和人的观念想象来定规神常新不旧的作工;另一方面是由于人类被撒但败坏太深,本性都是狂妄自大,不能服从真理,又特别宝爱地位。这两方面综合起来就酿成了真道在人类历史上一次又一次被弃绝定罪的悲剧。

    回顾两千年前,主耶稣在犹太人中间行了很多的异能,为人医病赶鬼,传讲天国福音,教导人悔改并赦免人的罪,这些都是旧约圣经里没有记载的,在当时都是无人作过的工作,当然也是无人能作的,因为除了神以外任何人都没有这么大的权柄与能力。当时耶稣要成就的是钉十字架亲自担当人的罪,赐给人丰丰富富的恩典与平安喜乐,并且借着新时代的作工把人从律法的规条中带出来,使人不再因守不住律法而受惩罚。那些律法下的人只有跟上耶稣的作工才能得着神的救恩不至灭亡。但犹太教的祭司长、文士、法利赛人却不认识圣灵的作工,不认识耶稣所作的是什么工作,在他们的观念中认为:不守律法、不奉耶和华的名祷告就等于背叛了他们的神,纯属大逆不道。而且他们自诩熟读经书、在圣殿里事奉耶和华多年,认为他们所持守的就是真理,是最纯正的道,所以在他们看来,耶稣的作工违背了圣经,违背了律法,是圣经以外的道,因此宁死也不接受耶稣所传的道,甚至还将耶稣的作工定为“异端”、“邪教”和迷惑人的。尽管耶稣作工说话有权柄、有智慧,尽管耶稣显神迹史无前例,尽管越来越多的人见证耶稣的作为,他们仍然不愿考察寻求更高的道,而是固执己见,硬着颈项矢口否认耶稣是基督,否认耶稣就是那要来的“弥赛亚”。正如全能神所揭示的:“人都是只接受一种工作、一种实行,很难接受与此相对或比这更高的工作或实行,而圣灵又总是在作新的工作,这样就产生了一批又一批的抵挡新工作的宗教专家。这些人之所以成了‘专家’就是由于人对神的‘常新不旧’没有认识,对神的作工原则没有认识,对神拯救人的多种方式更是没有认识,这样,是否是出于圣灵的作工或是否是神自己作的工作,对人来说根本没有一点分辨的能力,很多人持守的态度就是:与以前的说法对上号了那就接受,若与以前的作工有不同之处那就反对、拒绝。”(摘自《话在肉身显现·认识三步作工是认识神的途径》)作为一个信神的人,起码应该具备敬畏神和饥渴慕义的心,这样才能获得圣灵开启达到认识神的新作工紧跟神的脚踪,但是犹太祭司长、文士、法利赛人多次与耶稣接触会面,却根本不是为了寻求真理,而是每次都想方设法试探耶稣、抓耶稣的把柄。同样都是对神没有认识,对神的新工作持有观念,拿但业和撒玛利亚妇人以及跟随耶稣的门徒、众百姓却能够放下自己的观念寻求真理,因而认识了耶稣的身份,认出了神的声音,顺服并接受了真理。可见,犹太宗教界的上层人物不仅顽固守旧而且狂妄自是,根本不接受服从真理。

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答复如下:

   有的弟兄姊妹认为:只要相信耶稣就能得救,永远不会灭亡,到天国实现的时候就能进天国。因此,对“不接受全能神的作工,人最终都要灭亡”这话怎么也信不来。就这个问题我们一起来交通交通。

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hanxiao2013 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  以前你们总追求作王掌权,你们现在对这事还没完全放下,还想着要作王掌权,顶天立地,现在看看你有这个资格吗?这不是太无理智了吗?你们所追求的、注重的现实吗?你们连正常人性都不具备,这不是太可怜了吗?所以现在只谈被征服、作见证、提高素质、进入成全的路,其余一概不谈。有些人厌烦纯正的真理,看见总讲正常人性,总讲提高素质,他们就不愿意了,不喜爱真理的人不好成全。只要你们现在进入了,一步一步按着神的心意去做,能把你淘汰吗?在中华大陆作这么多的工作,这么大规模地作工,说这么多话,他能半途而废吗?能把人带入无底深坑吗?现在关键得认识人的实质,认识你们该进入的,谈谈生命进入,谈谈性情变化,究竟怎么能被征服,怎么能够完全顺服神,为神作最后的一步见证,达到顺服至死,你得注重这些才行,那些不现实的、无关紧要的先放下,别考虑。现在你该知道怎样被征服,被征服之后人的表现是什么,你说你被征服了,你能不能顺服至死?不管有没有前途你都能跟随到底,不管环境怎么样你能对神不失去信心,最后得达到约伯的见证——顺服至死,达到彼得的见证——爱神至极这两方面见证。一方面像约伯,他物质东西没了,肉体的病痛临到他,但是约伯不弃绝耶和华的名,这是他的见证。彼得能够爱神至死,到死的时候还爱神,上十字架还爱神,不想自己前途,也不追求自己美好的盼望、奢侈的想法,只追求爱神、顺服神的一切安排,你得达到这个标准才算是见证,才是被征服以后被成全的人。现在人如果真认识自己的实质,认识自己的地位,还追求什么前途、盼望?不管神是否成全我,我得跟随神,神现在作的一切都好,都是为了我,为了让我们的性情能够变化,脱离撒但的权势,使我们生在污秽之地却能够脱离污秽,摆脱污秽,摆脱撒但权势,从撒但的权势下能够出来,这是你该认识的。当然对你是这样要求的,在神那只不过是征服,使人里面有顺服的心志,能够一切任神摆布,这就妥了。现在多数人已被征服了,但人里面还有许多悖逆的东西、不顺服的东西,人的真实身量还太小,只要有盼望、有前途人就起来了,若没有一点盼望、没有什么前途人又消极了,甚至就想离神而去,对追求活出正常人性,人就不太愿意,这不行!所以还得谈征服。其实,在征服的同时也是成全,一边征服你,同时也达到了初步成全的果效。说到征服与成全不相同是按人变化的程度说的,被征服是人被成全的起步,被征服并不能代替人完全被成全了,不能证明人被完全得着了。被征服以后的人,也有一些性情的变化,但是与完全被得着的人的变化就差远了。现在作的是被成全的初步工作——被征服,你若不能达到被征服,你就没法达到被成全、被神完全得着,只能得到一点刑罚与审判的言语,但并不能将你的心完全变化,这样你就是一个被淘汰的人,相当于只是看看餐桌上的美宴,并没有吃着,这不是太可怜了吗?所以你得追求变化,不管征服、不管成全都在乎你是否有变化,在乎你这个人有无顺服,这就决定你到底能不能被得着。你该知道,征服与成全只不过是按着变化的程度与顺服的程度说的,而且是针对爱神的纯洁度说的。今天要的是你能彻底被成全,但起初你得被征服——对刑罚与审判有足够的认识,能够有信心跟随,而且是追求变化的人、追求果效的人,这才是追求被成全的人。在成全的过程当中征服,在征服的过程当中成全,这些都是你们当明白的。今天你追求被成全也好,或者追求外表人性变化、提高素质这些都可以,但最主要的是你能够明白今天神作的一切都有意义、都有益处,让你生在污秽之地能够脱离污秽,摆脱污秽,能够胜过撒但的权势,能够脱离撒但的黑暗权势,让你注重这些,使你这个人在污秽之地能够蒙保守。最后让你作什么见证呢?就是说你生在污秽之地能成为圣洁,不再沾染污秽,生在撒但的权下脱离了撒但的权势,不被撒但占有,不被撒但困扰,活在了全能者的手中,这是见证,是与撒但争战得胜的证据。你这个人能背叛撒但,你所活出的不是流露撒但,乃是像神造人时所要求人该达到的,也就是要求的正常人性,要求人的正常理智,正常的见识,正常的爱神心志,对神的忠心,这就是一个受造之物该作的见证。你说:我们生在污秽之地,因着神的保守,因着神的带领,因着神把我们征服了,我们脱离了撒但的权势。之所以我们今天能顺服下来,也是神征服我们之后所达到的果效,不是我们人好,也不是我们人天生就爱神,因为神拣选了我们,也因着神预定了我们,使我们今天被他征服,使我们今天能够为他作见证,能够事奉他,也因着他拣选了我们,保守了我们,使我们蒙了拯救,从撒但权下被拯救出来,使我们在大红龙的国家脱离了污秽,蒙了洁净。再看你的外表活出有正常人性,说话有理智,能够像一个正常人的样,别让人看见你说,这不是大红龙的形象吗?姊妹不像个姊妹样,弟兄不像个弟兄样,没有一点圣徒的体统,别人就会说,怪不得神说他们是摩押的后代,一点不差!若人家看见你们说,虽然神说你们是摩押的后代,但你们的活出已经证明你们脱离了撒但的权势,在你们里面虽然也有那些东西,但你们能背叛它,说明你们彻底被征服了。你们这些被征服、蒙拯救的人会说:“我们是摩押的后代这不假,但是我们蒙了神的拯救,虽然以前摩押的后代被弃绝,遭受咒诅,被以色列人赶到外邦,到如今,神拯救了我们。我们是最败坏的人这不假,这是神命定好的,这是事实,谁也不能否认,但今天我们脱离了那个权势,我们恨恶我们的祖先,我们愿意背叛我们的祖先,彻底背叛它,顺服神的一切安排,按着神的心意去做,达到神对我们的要求,达到满足神的心意。摩押背叛神,他不按神的心意去做,是神恨恶的对象,但我们该体贴神的心,今天我们既然明白神的心意,我们不能再背叛神,我们得背叛老祖宗!”以前说的背叛大红龙,现在主要是背叛人的老祖先,这是人被征服的一方面见证,不管你今天怎么进入,总的来说这方面见证不能少。
 

  人的素质太差,正常人性缺乏太多,反应东西慢,太迟钝,叫撒但败坏得麻木痴呆,虽然不能达到一年两年完全变化,但是人得有配合的心志,可以说,这在撒但那也是一方面见证。今天的见证是今天征服工作达到的果效,也是今后跟随之人的标本、模型,以后要流传万邦,在中国作的事,要流传万邦。摩押的后代,是世界当中最低贱的人,有的人说,含的后代不是最低贱的人吗?大红龙的子孙与含的后代代表意义不相同,含的后代又是一回事,不管怎么被咒诅仍属于挪亚的后代,摩押不是从正根上来的,是从淫乱来的,这里面有区别。虽都遭咒诅,但地位仍不一样,所以说摩押后代属于最低贱的人,最低贱的人如果被征服了,这个事实是最有说服力的。在末世作的工作打破一切规条,不管你是被咒诅的或是被惩罚的,只要是对我的工作有利,对今天征服的工作有益处,不管你是摩押的后代或是大红龙子孙,只要你能在这步工作中尽上你受造之物的本分,将工作彻底作好,这就达到果效了。你是大红龙的子孙,你是摩押的后代,总之,凡是属血气的人,都是受造之物,是造物的主造的,你是受造之物,不该有任何选择,这就是你的本分。当然,今天造物的主是面向全宇作工,不管你是从谁生的,总的来说,你是受造之物中的一个,你们——摩押的后代是受造之物中的一部分,只不过身价低贱罢了。既然今天作工是在所有的受造之物中间作,是面向全宇,那造物的主就可以任意选择人、事或物来作他的工作,他不管你以往的出生,只要你是受造之物,只要你对他的作工——征服、见证有益,他就毫不顾忌地将工作落实在你身上,这就打破了人的传统观念:神永远不会在外邦人中,尤其是在被咒诅的、低贱的人身上作工,凡是祖先被咒诅的,后代永远被咒诅的,永无拯救的机会,神永远不会在外邦之地降临、作工的,他不会在污秽之地站立,因他是圣洁的。你该知道,神是所有受造之物的神,他是天地万物的主宰,并不仅仅是以色列人的神。所以这步在中国的工作是意义极深的工作,这不是流传万邦的事吗?以后大的见证不局限在中国,神若只征服你们这些人,那些魔鬼能服气吗?它不懂什么被征服,它也不懂什么神的大能,得让全宇那些神的选民都看见这步工作的最终果效,这才是所有的受造之物被征服了。摩押的后代是最落后的、最败坏的人,就这样的人都被征服了,就是最败坏的人,以前不承认神的、不相信有神的这些人都被征服了,都口里承认神,还赞美神,而且能够爱神,这才是被征服的见证。虽然你们不是彼得,但是能活出彼得的形象,能有彼得的见证,有约伯的见证,这是最大的见证。到最终你会说:虽然我们不是以色列民,我们是被弃绝的摩押的后代,我们也不是彼得,也不够那个素质,也不是约伯,就保罗他为神受苦、花费的心志我们都够不上,我们太落后,所以说我们不够那个资格来享受神的祝福。但是今天既然神高抬了我们,我们就得满足神,虽然我们不够那个素质、那个条件,但是我们愿意满足神,我们有这个心志。我们是摩押的后代,是遭咒诅的,这是命定好的,这没法改变,但就我们的活出、我们的认识可以改变,我们有心志满足神。你有这样的心志就能证明你已有了被征服的见证。

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hanxiao2013 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

      当我从锡安来之时,曾有万物都等待,当我回锡安之时,曾有万人在迎接,在我的往返之间,不曾有敌我之物拦阻我的步伐,因此,我的工作一直在顺利地向前迈进。如今,当我来在所有的受造之物中间时,所有的物都在静默迎接我,深怕我再次离去,使其失去依靠,所有的物都在顺服着我的引导,都在看着我手所指之方向。因着我口之言,成全了不少受造之物,也刑罚了不少悖逆之子,所以,万人都在注目我话,都在聆听我口之言,深怕错过良机。就因为这,所以我才一直发声,以便更快地作我的工,更快地使地上出现喜人的局面,挽回地之凄凉之景。当我的眼观望穹苍之时,就是我重新转向全人类之时,全地顿时一片生机,不再是尘土飞扬,不再是淤泥遍地,我眼立时发出光辉,使全地之人都来仰望我,都来投靠我。当今之世的人,包括所有存在我家之人,有谁真心投靠我?有谁以心来换取我的代价?有谁曾在我家安居?有谁曾在我前真心献上?当我向人提出要求之时,人便立时将自己的“小仓库”封闭,当我给予人的时候,人便赶快把口张开来窃取我的丰富,心中不时地在颤抖,深怕我向其“回击”。所以人的口都是“半开半闭”,而且不能真心享受我赐给的丰富。我不给人轻易定罪,但人总是“拉着我的手”让我给予其“怜悯”,在人的恳求之下,我才再次给予人“怜悯”,将在我口中的最严厉的话赐给人,所以人顿觉羞愧,不能直接接受我的“怜悯”,而是让别人“传送”。当人将我所有的话语都吃透之时,人的身量便达到我的心意了,人的恳求便是有果效的,而不是枉然、不是白费,我祝福人类的“恳求”是“诚心”而不是“假意”。

  历代以来我一直在作事,也在说话,但人未曾听过我今天这样的发声,不曾“领教”什么是我的威严,什么是我的审判,虽然曾有人在以往的世间中听过我的传说,但不曾有谁真发现在我的丰富到底有多少。今天之人虽听我口之言,但仍不知我口有多少奥秘,所以,人把我口当作“聚宝盆”。因人都愿意从我的口中获得点什么,或者是国家的机密,或者是在天的奥秘,或者是灵界的动态,或者是人类的归宿,所有的人都愿意接受这一类事。所以若是我将人都召集在一起给其讲“故事”,那么,所有的人都会立时从“病榻”上爬起来听我之道的。在人的里面缺乏得太多,不仅需要“营养的补足”,更需要“精神的支柱”,更需要“灵里的供应”,这都是所有人的缺乏之处,是所有人的“病症”。我按着人的“病症”给人对症下药,以取得更好的果效,让所有的人都康复,让所有的人都能在“药”的作用下恢复“正常”。你们真恨恶大红龙吗?是真心实意地恨恶吗?为什么我多次这样问你们呢?为什么我一再重复这样的问话呢?大红龙在你们心目中的形象到底如何了?真的除掉了吗?真的不当作“父亲”一样看待了吗?所有的人都当从我的问话之中看出我的心意,不是为了激起民愤,不是为了让人反抗,不是为了让人“自找出路”,而是让所有的人都从它的捆绑之中释放出来。但谁也不要着急,我话要成就一切,任何人插不上手,任何人作不了我要作的工,我要将全地之气消除干净,将地上的妖魔都消除不留痕迹,我已动工,我要在大红龙居住之处着手我刑罚的起步工作。足见我的刑罚已向全宇倒下,大红龙以及各种污鬼必不能从我的刑罚中逃脱,因我在鉴察全地。当我在地的工作完成之时,即审判时代结束之时,我正式刑罚大红龙,我民必看见我对其公义的刑罚,必因我的公义而赞不绝口,必因我的公义而永远颂扬我的圣名,从而正式尽你们的本分,正式在全地赞美我,直到永远!

  当审判时代达到顶峰之时,我并不仓促结束我的工作,而是结合刑罚时代的“证据”让所有的子民都看见,以便达到更好的果效。所谓的“证据”是我刑罚大红龙的手段,让子民都亲眼看见,从而更加认识我的性情。当子民享受我时,是大红龙“受刑罚”之时,让其民众起来反叛它,这是我的计划,是我成全子民的方式,是所有子民生命长大的好机会。当一轮明月升起之时,宁静的夜晚顿时被打破,虽然明月残缺不全,但所有人的心绪甚好,人都在月光之下静坐,观赏着月光下的美景,人的心情都是难以诉说,似乎是想回想以往,似乎是想展望未来,似乎是在享受今天。人的脸上透出一丝微笑,喜悦之气中散发着清香,一股“微风”吹来,人便觉香气的浓郁,似乎是沉醉在其中不能醒来,此时正是我亲临人间之时,人更觉着香气的浓郁,以至于所有的人都活在了香气之中。我与人和平相处,人与我和睦同居,人不再另眼看我,我不再修理人的不足之处,人的脸上不再有愁容,不再有死亡威胁着全人类。今天,我与人同步迈进刑罚时代,与人齐头并进,我在作着我的工作,即我将刑杖击落在人间,降在人类的悖逆之处。在人的眼中,似乎我的刑杖具有特异功能一般,凡是我的仇敌,刑杖便临到其身不轻易放过;凡是抵挡我的,刑杖便在其中发挥其原有的功能;凡在我手中的一切都按照我的本意“各尽其职”,不曾有违背我意的,不曾有变质的。因此,水要咆哮,山要倒塌,大河要崩塌,人要反复无常,太阳要暗淡,月亮要漆黑,人不再有安居之日,地不再有安静之时,天不再冷静下去,不再静默,不再忍耐,万物都要重新“更换”,恢复“原貌”。地上之家都“破裂”,地上之国都“分裂”,不再有“夫妻团聚”之日,不再有“母子重逢”之时,不再有“父女相聚”之刻,所有在地的旧态都被我打破。我不给人留有“释放”情感的机会,因在我并无情感,我已恨恶人的情感到一个地步,因着人与人的“情”才将我放在一边,因而我成了人眼中的“第三者”;因着人与人的“情”才将我忘记;因着人的情,人才趁机又将“良心”捡起来;因着人的情,所以人总是厌烦我的刑罚;因着人的情,人总是说我不公也不义,说我处理事不给人留情面,难道在地上我也有“亲属”吗?谁曾与我一样为我的所有经营计划而废寝忘食、夜以继日呢?人怎么能与神相比呢?怎么能与神相合呢?造物的神怎能与受造的人是同类呢?我怎能与人一直在地上同生活行动呢?谁能牵挂我的心呢?难道是人的祈求吗?我曾答应与人同相聚,与人同行,的确,到现在人一直活在我的看顾、保守之下,但到哪一日人能脱离我的看顾呢?即使人不曾牵挂我的心,但谁能在无光之地一直生存下去呢?因着我的祝福,人才活到了今天。

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  征服工作要达到的果效主要是人的肉体不悖逆了,就是人在思想上对神能有新的认识,人从心里能够完全顺服神了,人的心志能为着神了,不是人的性格或是肉体能如何变化算是被征服,乃是将人的思想、人的意识、人的理智,也就是你这个人所有的精神面貌都达到改变了,这就是你这个人被神征服了,有了顺服的心志了,你的思想也更新了,对神的话、神的作工没什么观念、没什么存心了,大脑能够正常地思维了,就是能一心为神花费了,这样的人是完全被征服的。在宗教里有许多人一辈子没少受苦,攻克己身或背十字架,甚至临死之前还受苦还忍耐呢!有的临死的那天早上还在禁食,一生之中不吃好的,不穿好的,尽讲受苦。他们能攻克己身、能背叛肉体,他们这些人吃苦的精神是可嘉,但他们的思想、他们的观念、他们的精神面貌以至于他们的旧性根本没经过对付,对自己没有真实的认识,他们这些人的心中的神的形像是传统的渺茫神的形像,他们为神受苦的心志是从他们的热心与他们的人性的好性格得来的。他们虽然信神,但并不认识神,也不知道神的心意,只是一味地为神作工,为神受苦,根本不讲分辨,也不讲究如何能够事奉到神的心意上,更不知如何能达到认识神。他们事奉的神并不是具有神原有形像的神,而是他们自己想来的、自己听说的或从文字上找着的神的传说,他们便用自己那丰富的想象、自己那敬虔的心理来为神受苦,为神担当神要作的工作。他们事奉的准确度太低,真实能事奉到神心意上的人几乎没有。不管他们如何甘愿地受苦,他们那原有的事奉的观点和他们心中的神的形像总也没有变化,因为他们并没经过神的审判刑罚与熬炼、成全,也无人用真理带领他们,即使他们信的是救主耶稣,他们也都是从未见过救主的,只是传说、风闻。这样,他们的事奉不过都是闭着眼睛胡乱事奉罢了,就如瞎子事奉自己的父一样,就这样的事奉到最终又能有什么成果呢?谁又会称许呢?他们的事奉从始到终没有一点变更,都是在接受人为的教训,以自己的天然、自己的喜好来事奉,能得着什么赏赐呢?看见耶稣的彼得都不知如何能事奉到神的心意上,到最终也就是到他年老之时才有认识,更何况那些不经任何对付、不经任何修理、无人引导的瞎子呢?今天你们的许多事奉不也有许多类似瞎子一样的事奉吗?凡是那些没有接受审判、没有接受修理对付、没有变化的人,不都是没被完全征服的人吗?这样的人有什么用呢?你的思想、你对人生的认识、你对神的认识没有新的变化,也没有一点真实的收获,你永远事奉不出什么名堂来!你没有异象,没有对神工作的新的认识,你就不是被征服的人,那你的跟随也就如那些受苦、禁食的人一样,没什么价值!正因为他们所做的没有什么见证,才说他们的事奉是枉然呢!那些人一辈子又受苦、又坐监,无论何时都忍耐、讲爱心、背十字架,受世人毁谤弃绝,什么苦都受了,他们虽然顺服到终,但就是没被征服,没有被征服的见证。苦没少受,里面对神什么认识也没有,他们身上那些老旧的思想、老旧的观念、宗教的作法、人为的认识、人的思维都没有经过对付,里面没有一点新的认识,对神的认识没有一点是真实准确的,都把神的心意错解了,这能是事奉神吗?你以前对神是如何认识的,若现在还是一样,无论神怎么作,你还是按着你自己的观念思维认识神,就是说,你对神没有新的真实的认识,神的原有形像、原有的性情你没有认识到,你对神的认识还是封建迷信思想作主导,还是人的想象观念,那你这个人就没达到被征服。现在我跟你所说的许多话都是让你认识的,就是以这些认识来带领你让你有正确的、更新的认识,也是为了对付掉你里面那些老旧的观念、老旧的认识法,使你有新的认识。你若真有吃喝,你的认识法会改变许多的。只要你能存着顺服的心来吃喝神话,你的观点就会扭转过来的,你能接受这一次又一次的刑罚,你的旧思想也就能逐步达到变化了,你的旧思想能彻底更新,你的实行也就随之变化,这样,你的事奉也就越来越准确,越来越能达到神的心意上。你能达到改变你的生活,改变你对人生的认识,改变你对神的许多观念,你的天然就逐渐减少了,这才是神征服人以后达到的果效,这就是人的变化。如果你信神只知道攻克己身、忍耐受苦,也不知对错,更不知为谁,这样实行怎能有变化呢?

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